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  前史上女人姓氏的改变，说到底其实是“夫权”与“父权”的斗法，女人仅仅被迫的承受者，其间并没有“女权”可言。[全文]

  为什么作为强权政治的政治正确，到头来却连其自认为归于妇女的一项基本权力都保不住？或许问题的关键是，自以为得到的权力，并无结实的根基。自以为周全的理论，与实际脱节不少。[全文]

  保存派对女权的消极态度是其政治光谱天然决议的，在经济下行和疫情影响下，充溢怨气的韩国民众在韩国言辞固有的保存方向上发泄则是推了保存党一步。一起作为前进党派出于态度本应对立这种趋势，怎么办李在明大约也知道韩国的大选与态度方针无关。[全文]

  从70年代末开端，跟着社会经济的全体转型，整个社会性别言语发生了极大的改变。精英知识分子开端批评社会主义妇女解放，他们把“铁姑娘”这个符号在其时所负载的多重含义，以及详细的铁姑娘们的杰出贡献和赋权前史抹去了。[全文]

  解放战役时期的劳作妇女在他们的父兄、儿子、老公或在前哨浴血战斗或走在支前的路上，晋冀鲁豫、山东、华夏解放区援助淮海战役的妇女参加支前，这是淮海战役六十万打败八十万的终究的原因。说：“发动了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。”[全文]

  一些女孩子是在一个爸爸妈妈和社会预设女孩不需求营生技术的环境中长大的，十来岁就开端化装、交男友、买东西，以至于生长后没有日子技术。特别是当地的女孩子到大城市找不到目标、作业，贫穷后只好投身色情职业，被高利贷、黑社会操控……[全文]

  不少自媒体经过过度吹捧俞飞鸿的“女神”特点，来降低窦文涛的形象。这不仅仅是对窦文涛们、许知远们的轻视，也是对俞飞鸿们的消费和物化。它们将自身关于女权、独身和婚姻的认知强加到“俞飞鸿们”的身上，以她们的言辞作为东西来进犯设想中的男权压榨。[全文]

  国产电视剧里往往只要十几二十岁谈恋爱的女人和五十岁以上的晚年女人，很少有中年职场女人呈现。四十多岁的女艺人要么扮年青持续和小男孩谈恋爱，要么就要提早承受晚年女人的人物，在电视剧里给比自己小不了几岁的张嘉译和吴秀波当丈母娘。[全文]

  仍是有媒体在3月8日当天给读者们做了些知识普及教育——妇女节是左翼人士反抗和女权运动的产品。风趣的是，就在笔者日子的温哥华，不少大陆新移民正在对立流浪汉流亡屋的安顿，其间华裔女人为主力军。她们在反抗的一起，不忘在媒体和微信群组里厌弃“”。[全文]

  性，或许是调查我国近二十年来观念演化最好的窗口。在短暂的时刻里，我国社会敏捷完成了从性忌讳到性自在的跨过，这无疑是极点惊人的改变。经过性，能够了解男女人物改变的大趋势，也能够看待其作为一种含义在社会日子中的方位。[全文]

  旗袍很简单让人联想这是否是清代旗人的服装，其实这个称号的遍及运用远比旗袍自身诞生得还要晚。作为女人平权而诞生的旗袍，自身是没有一点民族特点的，它的一截袍服规划是来自于男装，而非旗装，它的年青令它的姓名乃至无法彻底一致。[全文]

  我国科技职业正在发明新的商业模式。关于硅谷而言，我国科技和商业动态信息比10年前更重要了，由于美国公司正面临来自我国同行的剧烈竞赛。终究让优步垂头的不是来福车，而是一家来自我国的公司。而这家我国公司的掌门人是一位女人、一位母亲。关于我国而言，这件事含义严重，关于美国而言相同如此。[全文]

  科技职业一向被认为是对女人最不友爱的作业范畴之一。现在，硅谷广受重视的性骚扰事情和轻视丑闻频出，这个美国科技职业的中心正堕入焦头烂额的境况。对立女人职工的言辞也逐渐得到各方支撑。[全文]

  《使女的故事》成为本届艾美奖最大赢家。放下“政治正确”的标签，《使女》评论了今世独立女人的身份、民主制与专政、阶层自在和相等社会论题。面临当下欧美形势的动乱、极点宗教分子的要挟、或许的战役暗影，咱们火急地需求一部这样的著作来促进咱们考虑。[全文]

  有企业的HR谈及女人招聘私底下说，“女大学生不肯招，进来刚刚训练好成婚生孩子了；已婚未育从前就不肯意招，现在更不敢招；已育一孩的，本来定心招，现在稳重招；已育二孩的，仍是不肯招，有两个孩子的女职工哪能全情投入”。[全文]

  神奇女侠的开创，听说来自测谎仪的发明者美国心理学家威廉·莫尔顿·马斯顿，在他看来，神奇女侠的形象确实投射了他“所喜爱的女人参政论者和女权主义者的影子”。但神奇女侠的艺人盖尔·加朵签了三部曲的合同，每部只要30万片酬，说好的女权同工同酬呢？[全文]

  讲堂负责人张柔软敏捷地给这件事定了性。她午休时刻上了台，说哪里有女德课程这帮人都一定会呈现，问询台下的观众是否理解咱们的来历，台下有人答复：“西方侵略者”，“奸细”。张给了必定的表明，学员们怒发冲冠，开端在张的召唤下写文声讨咱们。[全文]

  丁璇风云没有曩昔，全国妇联现已清晰表态叫停女德班，却仍是有人持续“迎风作案”，这次他们还把质疑者称作是“西方实力、‘港独’分子、奸细、特务”。这个为名叫马益玲的讲师，供职的安排在民政部社团挂号信息没有查到，活动主办单位“民间传统文明协会和诚信企业协会”也底子查找不到，勾起了一些年青大学生的好奇心。[全文]

  作为一个拿手吐槽的医师，我觉得丁璇讲座视频里槽点多到吐不完。宫颈溃烂是个病？宫颈溃烂导致宫颈癌？精尽人亡很可怕？孕期性行为会发生胎毒？吃猪肉会？看完4小时的视频，我感觉自己在替你们试毒……[全文]

  一部电视剧+一个讲座，让女权、妇德问题的评论火到不可。尤其是江西九江学院的“女德”公益讲座，这位“女德文明研讨学者”、“女德与礼仪资深专家”丁璇毫不隐讳走进学校，三从四德，妇道礼数，信手拈来。如果说是否支撑婚前性行为这种“品德”问题还能够公说公有理、婆说婆有理的话，一些科学性的谎话真是让人再也忍不了。[全文]

  阴历羊年刚开端，不太火热的春晚竟引发了剧烈的女权论题争议。“女神和女汉子，大龄剩女，二十块娶走（姑娘还乐滋滋地成交了），二手货，女领导靠上级的“喜爱”上位……”一出春晚小品，引起“春晚轻视女人”的热议，也引出妇女解放的前史。自1980年代初至今，在阅历了西方“女人主义”理论的翻译引入和火热传达之后，我国社会在性别不相等和性别轻视诸多方面却呈现了很大程度上的后退。为什么一方面女人主义理论大举进入我国，另一方面这些理论却未能阻挠性别轻视的延伸和女人独立认识的削弱？为什么现在只要女权主义者才是批评性别轻视的专业户？我国从前的妇女解放运动精神以及男女相等的理念和实践都“去哪儿了”？

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